2008-10-1
星期三(Wednesday)
晴
2008-9-28
星期日(Sunday)
晴
(注:发表于《民主与科学》2008年第4期,原稿发表时有删改。)
一扇法门的隐喻
——评读《法的门前》
卡夫卡在《审判》中用平静和着隐忍的愤懑的文字讲述了一个有关法律生活的欺骗的寓言,这一寓言故事曾被他专门选摘出来,以《法的门前》之名独立发表。故事的大意是:一个乡下人,远道而来,要救见于法。在法的第一道门前,他就被守门人给拦阻了。守门人告诉他,现在不能让他进去。关于以后会不会获准进入,乡下人没有得到明确的答复。在守门人暧昧不明的暗示中,特别是在得知法的门院深深、岗哨林立的内情后,乡下人决定耐心等待。日复一日,年复一年,乡下人使尽浑身解数——甜言蜜语、死缠烂打、奉承谄媚甚至重“金”贿赂,仍然无法得到守门人明确的准入许可。行将就木之际,乡下人以反思的口吻问道:每个人都想到达法的跟前,缘何这么多年,除了我,没有一个人要求见法?守门人残忍地告诉他:这道门其实是专门为你而开的,不允许其他人进入,现在要将它关闭了。
故事平淡无趣又荒诞不经,读罢让人无法释怀又莫衷一是,伤感、愤怒?抑或无助、绝望?这也许正是卡夫卡其人与其文的独有风味。进入卡夫卡的世界是艰......
一扇法门的隐喻
——评读《法的门前》
卡夫卡在《审判》中用平静和着隐忍的愤懑的文字讲述了一个有关法律生活的欺骗的寓言,这一寓言故事曾被他专门选摘出来,以《法的门前》之名独立发表。故事的大意是:一个乡下人,远道而来,要救见于法。在法的第一道门前,他就被守门人给拦阻了。守门人告诉他,现在不能让他进去。关于以后会不会获准进入,乡下人没有得到明确的答复。在守门人暧昧不明的暗示中,特别是在得知法的门院深深、岗哨林立的内情后,乡下人决定耐心等待。日复一日,年复一年,乡下人使尽浑身解数——甜言蜜语、死缠烂打、奉承谄媚甚至重“金”贿赂,仍然无法得到守门人明确的准入许可。行将就木之际,乡下人以反思的口吻问道:每个人都想到达法的跟前,缘何这么多年,除了我,没有一个人要求见法?守门人残忍地告诉他:这道门其实是专门为你而开的,不允许其他人进入,现在要将它关闭了。
故事平淡无趣又荒诞不经,读罢让人无法释怀又莫衷一是,伤感、愤怒?抑或无助、绝望?这也许正是卡夫卡其人与其文的独有风味。进入卡夫卡的世界是艰......
2008-9-23
星期二(Tuesday)
晴
法律门前(又译:法的门前)
温仁百 译
在法律门前,站着一个门卫。一个农村来的男人走上去请求进入法律之门。但是门卫说,现在还不能允许他进去。那男人想了想,问是否以后可以进去。门卫说:"那倒有可能,但现在不行。"看到法律之门像往常一样敞开着,而且门卫也走到一边去了,于是那男人弯下腰,想看看门内的世界。这一切被门卫看见了,就笑着说:"如果它那么吸引你,那你倒是试试冲破我的禁锢进去呀,但是请记住,我很强大,而且我只是最小的一个门卫。每道门都有门卫,而且一个比一个强大,那第三个门卫就连我也不敢看他一眼。"困难如此之大是那农村男人始料未及的,他以为法律之门对任何人在任何时候都是敞开的,但是现在当他仔细观察了那穿着皮大衣的门卫,看见他那尖尖的鼻子、黑而稀疏的鞑靼式的长胡子,就决定还是等下去为好,直到获准进去为止。那门卫递给他一只小板凳,让他在门旁边坐下。他坐在那里日复一日,年复一年,做了很多尝试想进去,并不厌其烦地请求门卫放行。门卫只是漫不经心地听着,又问他家乡的情况以及许多事情。他这样不痛不痒地提问着,俨然一个大人物似的,而最后却总是说还不能允许他......
温仁百 译
在法律门前,站着一个门卫。一个农村来的男人走上去请求进入法律之门。但是门卫说,现在还不能允许他进去。那男人想了想,问是否以后可以进去。门卫说:"那倒有可能,但现在不行。"看到法律之门像往常一样敞开着,而且门卫也走到一边去了,于是那男人弯下腰,想看看门内的世界。这一切被门卫看见了,就笑着说:"如果它那么吸引你,那你倒是试试冲破我的禁锢进去呀,但是请记住,我很强大,而且我只是最小的一个门卫。每道门都有门卫,而且一个比一个强大,那第三个门卫就连我也不敢看他一眼。"困难如此之大是那农村男人始料未及的,他以为法律之门对任何人在任何时候都是敞开的,但是现在当他仔细观察了那穿着皮大衣的门卫,看见他那尖尖的鼻子、黑而稀疏的鞑靼式的长胡子,就决定还是等下去为好,直到获准进去为止。那门卫递给他一只小板凳,让他在门旁边坐下。他坐在那里日复一日,年复一年,做了很多尝试想进去,并不厌其烦地请求门卫放行。门卫只是漫不经心地听着,又问他家乡的情况以及许多事情。他这样不痛不痒地提问着,俨然一个大人物似的,而最后却总是说还不能允许他......
2008-9-22
星期一(Monday)
晴
一直想着手梳理宽容法哲学或法哲学中的宽容问题,应该属于法价值论领域一个较为前瞻的论题,也曾收集了房龙、伏尔泰、茨威格等人的几本相关著述。前几天在法律图书馆新书目录里突然发现了陈根发先生已把这一专题成诸于册了,谓之“宽容的法理“,之前看到过此君有关宽容法理分析的几篇文章,没想到成书如此之快,感慨!看上去很美,准备网购以读之。现贴之,代为宣传呵呵。

......

......
2008-9-8
星期一(Monday)
晴
(注:发表于《法治论丛(上海政法学院学报)》2008.5)
法律与战争片论——由一则西方法谚谈起
摘要:作为法谚的“枪炮作响法无声”一语不能望文生义,将其理解为法律与战争水火不容实为一种偏颇。从战争法角度以及战争、战争法与和平时法角度来诠释此语,我们会发掘其中不容忽视的法律真谛,得以窥探西方法律起源的一种可信的根据。将此谚语与中国古语“刑起于兵”相互呼应来考量,我们又会发现中西法律起源于“争”的不谋而合以及其中所包含的差异。
关键词:法律;战争;法谚;刑起于兵
一、“枪炮作响法无声”的望文之义
所谓法谚属于谚语的一种,谚语本身又是俗语的一种,而俗语是与雅语相对应的,“俗表现在其为人民群众所创造、具有群众性,且有鲜明口语性与通俗性……雅主要表现为来源于书面的经典性著作。”[1]谚语指称的是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句,是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结,由此,法律谚语 “是生成并通行于大众中的有关法律的民间用语形态”,[2] 代表了大众化的法律智识,......
法律与战争片论——由一则西方法谚谈起
摘要:作为法谚的“枪炮作响法无声”一语不能望文生义,将其理解为法律与战争水火不容实为一种偏颇。从战争法角度以及战争、战争法与和平时法角度来诠释此语,我们会发掘其中不容忽视的法律真谛,得以窥探西方法律起源的一种可信的根据。将此谚语与中国古语“刑起于兵”相互呼应来考量,我们又会发现中西法律起源于“争”的不谋而合以及其中所包含的差异。
关键词:法律;战争;法谚;刑起于兵
一、“枪炮作响法无声”的望文之义
所谓法谚属于谚语的一种,谚语本身又是俗语的一种,而俗语是与雅语相对应的,“俗表现在其为人民群众所创造、具有群众性,且有鲜明口语性与通俗性……雅主要表现为来源于书面的经典性著作。”[1]谚语指称的是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句,是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结,由此,法律谚语 “是生成并通行于大众中的有关法律的民间用语形态”,[2] 代表了大众化的法律智识,......
2008-9-3
星期三(Wednesday)
晴
冯象:法学三十年:重新出发
注:原载于《读书》9/2008,转载于思与文网站。
文革落幕,法学重生,不知不觉已逾“而立”。三十年于人生、于学术积累与变革,不算短了。今天我们来回顾和展望,我首先想到两点常见的误会,可以敲敲,做个引子。第一,是说法学是“经世致用”的,法学院应当偏重职业技能训练。因此就拿实务部门的一些指标来衡量,结果如何可想而知;课本上的概念定义学理分析,也仿佛仅仅是纸上谈兵、教条主义了。其实职业技能,例如博大精深的“关系学”,哪里是纸上谈得清楚的?所以叫作“实践理性”,要人去实践中摸索、掌握。再如律师接案子办案子的手段、法官“背对背”调解纠纷的分寸,只能让学生跟着实习,见识见识,谁会课堂传授?
第二,也是出于“经世致用”的迷思,好些人把法学看作替政府出主意、给立法者当幕僚之类的光荣业绩。但是,学问与官僚政治最好隔开一段距离。政治是摆弄人、与人斗的智慧,有人生来就会,不用学。还有的像拿破仑,雄才大略,一尊尊大炮做他立法的资本,《民法典》服从的“硬道理”。法学一旦“经世致用”,就跟法律这件“政治的晚礼服”闹......
注:原载于《读书》9/2008,转载于思与文网站。
文革落幕,法学重生,不知不觉已逾“而立”。三十年于人生、于学术积累与变革,不算短了。今天我们来回顾和展望,我首先想到两点常见的误会,可以敲敲,做个引子。第一,是说法学是“经世致用”的,法学院应当偏重职业技能训练。因此就拿实务部门的一些指标来衡量,结果如何可想而知;课本上的概念定义学理分析,也仿佛仅仅是纸上谈兵、教条主义了。其实职业技能,例如博大精深的“关系学”,哪里是纸上谈得清楚的?所以叫作“实践理性”,要人去实践中摸索、掌握。再如律师接案子办案子的手段、法官“背对背”调解纠纷的分寸,只能让学生跟着实习,见识见识,谁会课堂传授?
第二,也是出于“经世致用”的迷思,好些人把法学看作替政府出主意、给立法者当幕僚之类的光荣业绩。但是,学问与官僚政治最好隔开一段距离。政治是摆弄人、与人斗的智慧,有人生来就会,不用学。还有的像拿破仑,雄才大略,一尊尊大炮做他立法的资本,《民法典》服从的“硬道理”。法学一旦“经世致用”,就跟法律这件“政治的晚礼服”闹......
2008-9-1
星期一(Monday)
晴
法律意识结构的再分析
——兼谈法律意识形态概念的提出
摘要:法律意识的结构决定着法律意识作为一种特殊社会意识类型的性质,法律意识结构问题的重点在于法律意识结构的内在构成要素。已往有关法律意识结构要素的分析由于固守在认识论框架之内遗失或掩盖了其他有意义的要素与层次,将社会学视角引入法律意识结构分析之中,法律意识获得了更为丰富而生动的内容,特别是法律意识形态作为一个独特要素的提出能够深化人们对于法律意识的整体研究。
关键词:法律意识,法律意识结构,法律意识形态
一般认为,法律意识是社会意识在法律领域中的特殊表现与类型,法律意识宏观上隶属于社会意识体系,但同时法律意识又是一种独特的社会意识形式,“是社会主体对于法的现象的主观把握方式,是人们对法的的理性、情感、意志和信念等等各种心理要素的有机综合体。”[1]。然而,法律意识绝非如“法律在人脑中的反映”这种庸俗的理解那么简单。法律的秘密与其说是存在于制度与规范中,毋宁说是存在于意识之中。虽然有关 “法律存在于先还是法律意识存在于先”的......
——兼谈法律意识形态概念的提出
摘要:法律意识的结构决定着法律意识作为一种特殊社会意识类型的性质,法律意识结构问题的重点在于法律意识结构的内在构成要素。已往有关法律意识结构要素的分析由于固守在认识论框架之内遗失或掩盖了其他有意义的要素与层次,将社会学视角引入法律意识结构分析之中,法律意识获得了更为丰富而生动的内容,特别是法律意识形态作为一个独特要素的提出能够深化人们对于法律意识的整体研究。
关键词:法律意识,法律意识结构,法律意识形态
一般认为,法律意识是社会意识在法律领域中的特殊表现与类型,法律意识宏观上隶属于社会意识体系,但同时法律意识又是一种独特的社会意识形式,“是社会主体对于法的现象的主观把握方式,是人们对法的的理性、情感、意志和信念等等各种心理要素的有机综合体。”[1]。然而,法律意识绝非如“法律在人脑中的反映”这种庸俗的理解那么简单。法律的秘密与其说是存在于制度与规范中,毋宁说是存在于意识之中。虽然有关 “法律存在于先还是法律意识存在于先”的......
2008-8-1
星期五(Friday)
晴
改革开放30年:日趋成熟的中国社会学——有关中国社会学发展全局的几个重大问题
2008-7-29 出处:正来学堂
内容提要 本文从有关中国社会学发展全局的五个问题——科学性与价值性、经验性与理论性、建设性与批判性、传统性与现代性、本土性与国际性为切入点,分析了当代中国社会学30年来,在这些问题上从不成熟到较为成熟的曲折历程。这些问题能否正确处理和把握,关系到社会学学科和社会学知识的性质、作用、对待社会的态度,关系到当代中国社会学能否健康发展,能否培养出合格的社会学人才,能否实现某种原创的知识创新,能否在国际社会学界占有应有的一席之地,能否在学科和学术的话语权方面做出当代中国社会学家自己的贡献。要正确把握这些成对的关系,就要真正认识它们既有“非此即彼”的一面,又有“亦此亦彼”的一面的辩证性,避免片面强调一个方面的极端性;就要总结和汲取各国和我国在这方面的经验教训,避免重蹈覆辙。这就进一步要求我们深入掌握马克思恩格斯在改造黑格尔思想时所阐发的“一个伟大的基本思想”,即“认为世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体”,并以之为指导,以我......
2008-7-29 出处:正来学堂
内容提要 本文从有关中国社会学发展全局的五个问题——科学性与价值性、经验性与理论性、建设性与批判性、传统性与现代性、本土性与国际性为切入点,分析了当代中国社会学30年来,在这些问题上从不成熟到较为成熟的曲折历程。这些问题能否正确处理和把握,关系到社会学学科和社会学知识的性质、作用、对待社会的态度,关系到当代中国社会学能否健康发展,能否培养出合格的社会学人才,能否实现某种原创的知识创新,能否在国际社会学界占有应有的一席之地,能否在学科和学术的话语权方面做出当代中国社会学家自己的贡献。要正确把握这些成对的关系,就要真正认识它们既有“非此即彼”的一面,又有“亦此亦彼”的一面的辩证性,避免片面强调一个方面的极端性;就要总结和汲取各国和我国在这方面的经验教训,避免重蹈覆辙。这就进一步要求我们深入掌握马克思恩格斯在改造黑格尔思想时所阐发的“一个伟大的基本思想”,即“认为世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体”,并以之为指导,以我......
2008-7-23
星期三(Wednesday)
晴
法律语言学家
陈炯,江南大学文学院教授,法律语言学的倡导者, 1985 年发表《应当建立法律语言学》一文。著有《法律语言学概论》一书, 1998 年 12 月出版。
李振宇, 山东大学博士,江西农业大学 法律语言学研究所所长、人文学院教授,法律语言学的开拓者。著有《法律语言学初探》的专著, 1998 年 6 月出版。第一个提出了自己的完整理论体系,也是法律语言学理论著作中惟一一部来自法律实践的专著。正由于此,在法律语言学界成就了他的一家之言。
刘红婴,中国政法大学法学院教授。著有《法律语言学》专著, 2003 年出版。主要从法哲学和立法技术学方面研究法律语言学问题。
杜金榜,广东外语外贸大学博士、国际商务英语学院法律语言学研究所所长、教授。著有《法律语言学》, 2004年出版。第一个把国外法律语言学的理论和方法应用于中国的法律语言研究。
法律语言专家
潘庆云,华东政法学院法律系教授。 1983年7月7日,在《华东政......
法律语言学家
陈炯,江南大学文学院教授,法律语言学的倡导者, 1985 年发表《应当建立法律语言学》一文。著有《法律语言学概论》一书, 1998 年 12 月出版。
李振宇, 山东大学博士,江西农业大学 法律语言学研究所所长、人文学院教授,法律语言学的开拓者。著有《法律语言学初探》的专著, 1998 年 6 月出版。第一个提出了自己的完整理论体系,也是法律语言学理论著作中惟一一部来自法律实践的专著。正由于此,在法律语言学界成就了他的一家之言。
刘红婴,中国政法大学法学院教授。著有《法律语言学》专著, 2003 年出版。主要从法哲学和立法技术学方面研究法律语言学问题。
杜金榜,广东外语外贸大学博士、国际商务英语学院法律语言学研究所所长、教授。著有《法律语言学》, 2004年出版。第一个把国外法律语言学的理论和方法应用于中国的法律语言研究。
法律语言专家
潘庆云,华东政法学院法律系教授。 1983年7月7日,在《华东政......
2008-7-23
星期三(Wednesday)
晴
论宪法与其他法律形式的关系
莫纪宏 中国社会科学院法学研究所 教授
转载于:中国法学网
关键词: 宪法/根本法/法律/部门法/法律体系
内容提要: 宪法作为根本法,它是基于人民主权原则制定的,与立法机关制定的法律等其他法律形式具有完全不同的法律特性。宪法作为根本法是其他一切法律形式赖以产生和存在的法律依据,“合宪性”是宪法对其他一切法律形式的正当性提出的最基本要求。宪法在一个国家法律体系中居于核心地位,在一个国家的法律形式体系中,宪法是居于最顶端的具有最高法律效力的法律形式。由于宪法在法律效力上和法律形式上与其他法律形式的法律特征相区分,所以,在法理上不宜将宪法视为一个与行政法、刑法、民法、诉讼法等部门法相提并论的独立的法律部门,宪法应当在法理上作为各个部门法的法律原则而存在,宪法对社会生活的各个领域都具有根本法的法律约束力。
宪法与其他法律形式之间的关系是涉及到宪法作为根本法的法律规范特性的一个重要宪法问题,这个问题既具有很强的理论性,又有很强的实践指导意义,是宪......
莫纪宏 中国社会科学院法学研究所 教授
转载于:中国法学网
关键词: 宪法/根本法/法律/部门法/法律体系
内容提要: 宪法作为根本法,它是基于人民主权原则制定的,与立法机关制定的法律等其他法律形式具有完全不同的法律特性。宪法作为根本法是其他一切法律形式赖以产生和存在的法律依据,“合宪性”是宪法对其他一切法律形式的正当性提出的最基本要求。宪法在一个国家法律体系中居于核心地位,在一个国家的法律形式体系中,宪法是居于最顶端的具有最高法律效力的法律形式。由于宪法在法律效力上和法律形式上与其他法律形式的法律特征相区分,所以,在法理上不宜将宪法视为一个与行政法、刑法、民法、诉讼法等部门法相提并论的独立的法律部门,宪法应当在法理上作为各个部门法的法律原则而存在,宪法对社会生活的各个领域都具有根本法的法律约束力。
宪法与其他法律形式之间的关系是涉及到宪法作为根本法的法律规范特性的一个重要宪法问题,这个问题既具有很强的理论性,又有很强的实践指导意义,是宪......
2008-7-16
星期三(Wednesday)
晴
(注:发表于法学理论核刊《法制与社会发展》2008年第4期,两万余字。)
法律意识形态的概念分析
摘要:作为一个不容忽视又常被忽视的学术概念——法律意识形态在法理学与法社会学研究中极具有现实性、前瞻性、分析力与解释力。从间接与宏观的意义上来说,法律意识形态是意识形态总体中的一个具体形式与类型;从直接与微观的意义上来说,法律意识形态处于法律意识的整体结构之中。相较于认识论角度,社会学角度是法律意识形态研究的一个突破口,正是这一角度使法律意识形态得以成为一个有前景的学术概念。基于意识、意识形态、法律意识等基本学理与辩证、唯物史观的方法启迪,在有关法律意识形态的诸种观点基础之上,法律意识形态的概念界定并非空穴来风。
关键词:法律意识形态;法律意识;意识形态
一、法律意识形态的角色定位
作为一个相对独立与严谨的学术概念,法律意识形态至少有两种意义上的存在:首先,从间接与宏观的意义上来说,法律意识形态是意识形态总体中的一个具体形式与类型。意识形态总体为法律意识形态的成立奠定正当基础。......
法律意识形态的概念分析
摘要:作为一个不容忽视又常被忽视的学术概念——法律意识形态在法理学与法社会学研究中极具有现实性、前瞻性、分析力与解释力。从间接与宏观的意义上来说,法律意识形态是意识形态总体中的一个具体形式与类型;从直接与微观的意义上来说,法律意识形态处于法律意识的整体结构之中。相较于认识论角度,社会学角度是法律意识形态研究的一个突破口,正是这一角度使法律意识形态得以成为一个有前景的学术概念。基于意识、意识形态、法律意识等基本学理与辩证、唯物史观的方法启迪,在有关法律意识形态的诸种观点基础之上,法律意识形态的概念界定并非空穴来风。
关键词:法律意识形态;法律意识;意识形态
一、法律意识形态的角色定位
作为一个相对独立与严谨的学术概念,法律意识形态至少有两种意义上的存在:首先,从间接与宏观的意义上来说,法律意识形态是意识形态总体中的一个具体形式与类型。意识形态总体为法律意识形态的成立奠定正当基础。......
2008-7-14
星期一(Monday)
晴
法律的模糊问题研究
【出处】《法学家》2006年第6期
一、正义的模糊影像
正义是一切理性法律的终极价值追求,是自然法的基本准则,是人定法得以需要的意义本体。人与社会对法律的需要源于他们对正义的需要。柏拉图说,法律是关于正义的艺术。罗尔斯认为:“正义是社会制度的首要价值,正像真理是思想体系的首要价值一样。”[2]正义能否得以普遍实现是衡量一部法律是良法还是恶法的标准,也是检验一个国家是否存在法治的基本尺度。
但是什么是正义?自古以来,人类对于正义的解释与认识汗牛充栋,见仁见智,不同时代有不同的理解,从来就没有一个恒定的解释,谁也没有想对它下一个经年流传的标准、或者精确的定义,恐怕也不可能。博登海默说:“正义有着一张普洛透斯的脸,变化无常,随时可呈不同形状,具有不同面貌。”[3]由此看来,法律从它的根基处就开始模糊。
时至今日,在正义的最基本问题上也没有多少确定性因素,唯一可以确定不变的是人类对正义的共同追求。纯粹法学派的代表人物凯尔森曾说:“自古以......
【出处】《法学家》2006年第6期
一、正义的模糊影像
正义是一切理性法律的终极价值追求,是自然法的基本准则,是人定法得以需要的意义本体。人与社会对法律的需要源于他们对正义的需要。柏拉图说,法律是关于正义的艺术。罗尔斯认为:“正义是社会制度的首要价值,正像真理是思想体系的首要价值一样。”[2]正义能否得以普遍实现是衡量一部法律是良法还是恶法的标准,也是检验一个国家是否存在法治的基本尺度。
但是什么是正义?自古以来,人类对于正义的解释与认识汗牛充栋,见仁见智,不同时代有不同的理解,从来就没有一个恒定的解释,谁也没有想对它下一个经年流传的标准、或者精确的定义,恐怕也不可能。博登海默说:“正义有着一张普洛透斯的脸,变化无常,随时可呈不同形状,具有不同面貌。”[3]由此看来,法律从它的根基处就开始模糊。
时至今日,在正义的最基本问题上也没有多少确定性因素,唯一可以确定不变的是人类对正义的共同追求。纯粹法学派的代表人物凯尔森曾说:“自古以......
2008-7-14
星期一(Monday)
晴
西方自然法学理论的当代走向分析
【出处】《环球法律评论》2007年第3期
在众多的西方法学流派中,唯自然法学具有最深厚的思想渊源和文化积淀,自然法观念构成了西方政治法律思想的传统和主线,西方人正是借助对自然法概念的阐释为政治与法律秩序的变革提供理论导向。19世纪以前,西方自然法传统相继经历了古希腊和古罗马的自然主义自然法、中世纪的宗教自然法以及近代的理性主义自然法三种发展形态而不曾中断。但到了19世纪,这一传统因受到实证主义法学、历史法学和哲理法学的质疑和冲击而一度衰落。
20世纪以后,人类陷入种种困境与危机。两次世界大战的灾难,纳粹政权的暴行,新的专制形式的统治,五六十年代美国的种族歧视政策,等等,唤醒了人们的道德感。满足于呈现社会现实“是什么”而不问社会去向的实证主义法学、忠于民族历史意识和渐进演化原则的历史法学、脱离经验现实而固守先验理性的哲理法学都无力为摆脱这些时代困境提供智力支持,于是“重归自然法”成为西方学术界的呼声。这正如梅因所说:“时代越黑暗,则诉诸‘自然法律和状态’便越加频繁。”〔1......
【出处】《环球法律评论》2007年第3期
在众多的西方法学流派中,唯自然法学具有最深厚的思想渊源和文化积淀,自然法观念构成了西方政治法律思想的传统和主线,西方人正是借助对自然法概念的阐释为政治与法律秩序的变革提供理论导向。19世纪以前,西方自然法传统相继经历了古希腊和古罗马的自然主义自然法、中世纪的宗教自然法以及近代的理性主义自然法三种发展形态而不曾中断。但到了19世纪,这一传统因受到实证主义法学、历史法学和哲理法学的质疑和冲击而一度衰落。
20世纪以后,人类陷入种种困境与危机。两次世界大战的灾难,纳粹政权的暴行,新的专制形式的统治,五六十年代美国的种族歧视政策,等等,唤醒了人们的道德感。满足于呈现社会现实“是什么”而不问社会去向的实证主义法学、忠于民族历史意识和渐进演化原则的历史法学、脱离经验现实而固守先验理性的哲理法学都无力为摆脱这些时代困境提供智力支持,于是“重归自然法”成为西方学术界的呼声。这正如梅因所说:“时代越黑暗,则诉诸‘自然法律和状态’便越加频繁。”〔1......
2008-6-20
星期五(Friday)
晴
李步云 张恒山 高全喜 刘海波 冉井富 李洪雷 赵 明
马克思主义法学与中国法治实践 ——《马克思主义法学原理》课题系列笔谈
2008-6-16 出处:中国法学网
由中国社会科学院荣誉学部委员李步云研究员和高全喜研究员承担的《马克思主义法学原理》研究课题,近期在北京中国社科院法学所召开了一次学术座谈会。会议围绕着"马克思主义法学与中国法治实践"展开了深入的讨论,大家分别就马克思主义法学在中国当代的发展、转型与中国化问题,以及如何建设性地推进马克思主义法学在中国法治实践中的指导地位,如何解决目前改革开放中所出现的诸多理论问题,如何把马克思主义的法学构建与新时期我党提出的以人为本、社会主义法治国家与和谐社会建设紧密地结合起来,提出了各自的观点与看法。课题组认为,马克思主义作为指导中国社会主义现代化建设的理论指南,博大精深,富有高度的原则性和实践性,中国社会主义经历了五十年的发展取得了丰硕的成就,目前在新的历史时期,党中央提出了全面建设小康社会的战略目标,如何落实科学发展观,构建社会主义和谐社会,迫切需要我们......
马克思主义法学与中国法治实践 ——《马克思主义法学原理》课题系列笔谈
2008-6-16 出处:中国法学网
由中国社会科学院荣誉学部委员李步云研究员和高全喜研究员承担的《马克思主义法学原理》研究课题,近期在北京中国社科院法学所召开了一次学术座谈会。会议围绕着"马克思主义法学与中国法治实践"展开了深入的讨论,大家分别就马克思主义法学在中国当代的发展、转型与中国化问题,以及如何建设性地推进马克思主义法学在中国法治实践中的指导地位,如何解决目前改革开放中所出现的诸多理论问题,如何把马克思主义的法学构建与新时期我党提出的以人为本、社会主义法治国家与和谐社会建设紧密地结合起来,提出了各自的观点与看法。课题组认为,马克思主义作为指导中国社会主义现代化建设的理论指南,博大精深,富有高度的原则性和实践性,中国社会主义经历了五十年的发展取得了丰硕的成就,目前在新的历史时期,党中央提出了全面建设小康社会的战略目标,如何落实科学发展观,构建社会主义和谐社会,迫切需要我们......
2008-6-15
星期日(Sunday)
晴
香港中文大学法律学院於兴中教授在“北京大学法学院比较法与法社会学系列讲座之三十三”上的讲座
主持人:北京大学法学院比较法与法社会学研究所执行所长张骐教授
时间:2008年5月16日上午9:30——12:00
地点:北京大学三教307
录音整理:北京大学法学院2007级硕士研究生李伟、汪多加
转自“西北法学理论网”
张骐:大家上午好,欢迎大家前来参加比较法与法社会学系列讲座第三十三讲。今天我们很荣幸地请到香港中文大学教授於兴中先生来做这样一个讲座,题目是:《文以载道——以法学学位论文的写作切入》。这个题目是我强加给於教授的。我想请於教授谈谈:怎么通过我们切实的研究,包括我们的论文写作,来提高我们的学术能力。论文写作,一方面是一个阶段性的成果,同时也是一个长期的学术素养的训练。学位论文是一个比较突出的表现或者载体,能够折射出很多东西。今天我们借这个宝贵的机会,请於老师从学位论文的写作来切入,来谈法学研究和法学写作,以及如何对待......
主持人:北京大学法学院比较法与法社会学研究所执行所长张骐教授
时间:2008年5月16日上午9:30——12:00
地点:北京大学三教307
录音整理:北京大学法学院2007级硕士研究生李伟、汪多加
转自“西北法学理论网”
张骐:大家上午好,欢迎大家前来参加比较法与法社会学系列讲座第三十三讲。今天我们很荣幸地请到香港中文大学教授於兴中先生来做这样一个讲座,题目是:《文以载道——以法学学位论文的写作切入》。这个题目是我强加给於教授的。我想请於教授谈谈:怎么通过我们切实的研究,包括我们的论文写作,来提高我们的学术能力。论文写作,一方面是一个阶段性的成果,同时也是一个长期的学术素养的训练。学位论文是一个比较突出的表现或者载体,能够折射出很多东西。今天我们借这个宝贵的机会,请於老师从学位论文的写作来切入,来谈法学研究和法学写作,以及如何对待......
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